"Mielių metų pasaka": žanras, kompozicijos ir stiliaus originalumas

Žanras "Mielių metų pasakos" yra apibrėžiamas kaipmetraščiai ir seniausi. Yra trys versijos, nurodant 1113, 1116 ir 1118 metų. pirmasis buvo Nestor autorius, antrasis - abatas Sylvester, atliktą pagal užsakymą Vladimiro Monomakh darbas. tai buvo neįmanoma nustatyti trečiasis leidimas iš Kūrėjo, bet mes žinome, kad jis buvo skirtas Mstislavo Vladimirovičius.

Senovės rusų literatūros žanrų sistema

Senoji rusų literatūra susideda iš dviejųposistemiai - pasaulietinės ir bažnytinės literatūros žanrai. Antrasis yra labiau uždaras ir apima Šventąjį Raštą, gyvenimą ir vaikščiojimą, iškilmingą ir mokytojo iškilumą. Sekuliarinės literatūros žanrai yra kariuomenės pasakojimai ir kronikos, kuriose daugelį metų kalbama apie istorinius įvykius. Turi tam tikrą panašumą su Bizantijos chronografija. Tačiau, kai buvo sukurta "Pasakojimų apie praeinančius metus", chronografo žanras rusų raštininkų nebuvo naudojamas. Jis buvo įvaldytas vėlesniuose etapuose.

"Mielių metų pasaka": žanras

Dmitrijus Likhachevas rašė apie anfiladnom, arbaansamblis, senosios rusų literatūros paminklų statyba. Ši išskirtinė beveik visų Kijevo rusų laikų kūrinių savybė - vienas tekstas yra laikomas potencialiai atviru įtraukimui iš kitų šaltinių. Taigi, kai užduočiai reikia "nurodyti" Žodį "Mielių metų pasakos", reikia turėti omenyje, kad kronika apima:

• sutartys (pvz., Rusijos Bizantijos 1907 m.);
• šventųjų Borio ir Glebo gyvenimas, Theodosius of the Caves;
• "Filosofo kalba" ir kiti tekstai.

Istorijos su ryškia folklorekilmės (pavyzdžiui, iš Olego mirties istorija, kad, kaip jaunas žmogus-Kozhemyaka nugalėjo Pecheneg herojus istorija), taip pat neatsiejamas nuo "iš praeities metų pasaka" metraščiuose. Koks žanras iš šių darbų? Jie yra panašūs į pasaką ar legendą. Be to, metraštį atskleidžia vadinamoji kunigaikščių nusikaltimų istorija, kaip antai Vasilka aklumas. Pirmasis jų žanro ypatumas nurodė Dmitrijus Likhachevas.

Atkreipkite dėmesį, kad šis "ansamblis", įvairovė nėra padaryti "pasaka Antikvarinių metų" kažką neaiškaus žanro, ir paminklas - paprastą kolekciją atsitiktinių tekstų.

Konstrukcijos ypatumai

Pagrindiniai pasakos kūriniailaikini metai "yra oro straipsniai, prasidedantys žodžiais" vasarą ... ". Tai senovės rusų kronikos skiriasi nuo bizantiečių chronografų, kurie praeities dienų kaip istorijos istorijos įvykių apibūdinimui turėjo ne metus, o valdovo karalystės laikotarpį. Orai straipsniai yra suskirstyti į dvi kategorijas. Pirmasis yra vadinamieji oro pranešimai, kuriuose įrašomas tam tikras istorinis faktas. Taigi straipsnio turinys 1020 m. Apribota tik viena naujiena: Jaroslavui buvo sūnus, vardu Vladimiras. Ypač daug tokių pranešimų yra laikomasi XII a. Kijevo metraščiuose.

Skirtingai nuo jų, leistinos istorijos yra ne tikpraneškite apie įvykį, bet taip pat nurodykite jo aprašymą, kartais išsamiai. Autorius gali nuspręsti, kad būtina nurodyti, kas dalyvavo mūšyje, kur jis įvyko, nei baigėsi. Šiuo atveju tokį skaičiavimą pridedamas sklypas oro straipsniui.

Epas stilius

Dmitrijus Likhachevas, kuris ištyrė "The Story"laikini metai ", paminklo žanras ir kompozicijos originalumas skiriasi nuo monumentalios ir epinės stilių. Pastaroji yra ypač būdinga toms kronikos "Pasakojimų apie laikmečius" dalims, kurių žanras apibrėžiamas kaip karinė istorija. Epic stiliui būdingas glaudus ryšys su folkloru, ten naudojamų vaizdų naudojimas. Ryškus šio pavyzdžio pavyzdys - princesė Olga, kuri kronikose yra kerštinga. Be to, jie tampa realistiškesni (tiek, kiek tokį apibūdinimą galima pritaikyti senosios rusų literatūros simboliams).

Monumentalinis stilius

Pagrindinis paminklinio istorizmo stiliusne tik seniausio kronikos paminklo, bet ir visos Kijevo Rusijos literatūros. Tai visų pirma pasireiškia personažų vaizdavimu. Kronikininkas nėra suinteresuotas jų asmeniniu gyvenimu, taip pat tiems, kurie yra už feodalinių santykių ribų. Žmogus domina viduramžių autorių kaip konkrečios socialinės aplinkos atstovą. Tai paveikė simbolių apibūdinimą, kuriame pastebima idealizacijos dalis. Kanonas tampa svarbiausia "Pasaka ..." koncepcija. Taigi, bet koks kunigaikštis yra vaizduojamas svarbiausiomis aplinkybėmis, kurie nežino dvasinės kovos. Jis drąsus, protingas ir turi ištikimą komandą. Priešingai, bet koks bažnyčios žmogus iš gyvenimo turi būti dievobaimingas, paklusniai laikytis Dievo įstatymo.

Metraštininkas nežino jo personažų psichologijos. Viduramžių autorius nedvejodavo, nurodydamas didvyrį į "gerą" ar "blogį", ir sudėtingų, prieštaringų klasikinėje literatūroje pažįstamų vaizdų negalėjo kilti.