"Laikinojo amžiaus pasakojimų" sąrašų pavadinimas. "Mielių metų pasaka" ir jo ankstesni saugyklos

"Mielių metų pasaka" yra vienas seniausių Rusijos literatūros paminklų, kurio kūrimas prasidėjo nuo 1113 metų.

Neustoro, Kronikininko, "Praėjusių metų pasakos" kūrėjas, gyvenimas

Nestorius Metraštininkas gimė 1056 m. Kijeve. Jau septyniolikos metų jis nuėjo į naujokus Kijevo-Pečersko vienuolyne. Ten jis tapo metraštininku.

1114 m. Mirė Nestoras, buvo palaidotas Kijevo-Pečersko lavoje. Lapkričio 9 d. Ir spalio 11 d. Jam paminėjo stačiatikių bažnyčia.

Nestorius Metraštininkas yra žinomas kaip pirmasis rašytojaskuris galėjo pasakyti apie krikščionybės istoriją. Jo pirmasis žinomas darbas buvo "šventųjų prieigos Borisas ir Glebas gyvenimas", ir netrukus po to "Gyvenimas Šv Teodosijus iš olos." Tačiau pagrindinis darbas Nestor, kuri atnešė jam pasaulinę šlovę - tai, žinoma, "Iš praeities metų pasaka", literatūros paminklas senovės Rusijoje.

Šios istorijos autorius nepriklauso tikNestoras Metraštinis. Priešingai, Nestorius sumaniai surinko informaciją iš įvairių šaltinių ir sukūrė jų metraštį. Dėl darbo Nestor turėjo kronikos ir ilgas legendas, jis taip pat naudojo prekybininkų, keliautojų ir karių istorijas. Jo metu daugelis polovių karų ir reidų liudininkų vis dar buvo gyvi, todėl jis galėjo klausytis jų istorijų.

"Mielių metų pasakos" sąrašai

Yra žinoma, kad "Pagalbinių metų pasaka"gali keistis. Be 1113, Vladimiras Monomakh davė rankraštį Vudubickiy 1116 jo paskutiniai skyriai buvo perdarytas Abbot Sylvester. Abatas Sylvester išvyko prieš Kijevo-Pečersko Lavra Abbot valios, suteikiant rankraštį Vudubickiy.

Svarbios dalys "Pasaka apie laikų metų" tapo tokiais metraščiais kaip Laurentievskaja, Ipatyjevskaja ir Pirmoji Naugardas.

Paprastai senovės rusų metraščiai susideda iškeli tekstai, iš kurių kai kurie susiję su ankstesnio laiko šaltiniais. "Praeities metų pasaka", kurios sąrašas buvo sudarytas XIV amžiuje, tapo Laurento vienuolio sukurto Laurentijos kronikos dalimi. Priešingai, vienuolis Lavrentijus kaip vienintelis Nestorius sukūrė kaip pagrindinį jo kronikos šaltinį. "Mielesčių pasakos" sąrašų pavadinimai paprastai buvo sudaryti iš vienuolio, kuris sudarė sąrašą, arba to sąrašo sudarymo vietos pavadinimą. XV a. Viduryje buvo sukurtas dar vienas seniausias "Istorijos metų pasakos" sąrašas, vadinamas "Ipatiečių kronika".

"Mielių metų pasakos" turinys

"Pasakojimas apie laikinus metus" prasideda bibliniusklypai. Po to, kai po potvynio, Noas nusistovėjo savo sūnus - kumpį, simą ir jafetą - visoje žemėje. "Metų pasakos" sąrašų pavadinimas taip pat nurodo šių metraščių biblinę kilmę. Manoma, kad rusai atvyko iš Japetto.

Tada metraštininkas pasakoja apie gyvenimąRytų slavų gentis ir valstybės įkūrimas Rusijoje. Metraštininkas atkreipia dėmesį į legendą, pagal kurį Kiy, Shchek, Horyv ir jų sesuo Lybidas atėjo valdyti Rytų Slavų žemes. Ten jie įkūrė Kijevo miestą. Šlaunų gentys, gyvenančios šiaurinėje Rusijos dalyje, paragino varganų brolių valdyti juos. Broliai buvo Rurikas, Sineusas ir Truvoras. "Pastarųjų metų pasakos" sąrašų pavadinimas taip pat turi tikslą išryškinti valdžią Rusijoje ir šiuo tikslu jis nurodomas užsienio kilmės. Iš varganų, kurie atvyko į Rusiją, karališkoji šeima prasidėjo Rusijoje.

Apskritai, kronika apibūdina karus, taip patpasakoja apie šventyklų ir vienuolynų kūrimą. Rusijos istorijos kronikos įvykiai mato pasaulio istorijos kontekste ir tiesiogiai juos jungia su Biblija. Princas-išdavikas Svyatopolk nužudė brolių Borisą ir Glebą, o metraštininkas lyginamas su Abelio nužudymu, kurį padarė Kainas. Princas Vladimiras, krikštijęs Rusiją, yra lyginamas su Romos imperatoriumi Konstantinu, kuris pristatė krikščionybę kaip oficialią religiją Rusijoje. Prieš krikštą, kunigaikštis Vladimiras buvo nuodėmingas žmogus, tačiau krikštas radikaliai pakeitė savo gyvenimą, jis tapo šventuoju.

Tradicijos "Pagalbinių pasakų"

"Pastarųjų metų pasakos" sudėtis apima ne tikistoriniai faktai, bet ir legendos. Tradicijos tarnavo kaip svarbūs informacijos šaltiniai metraštininkui, nes jis daugiau negalėjo sužinoti apie tai, kas atsitiko kelis šimtmečius ar dešimtmečius anksčiau.

Pasakoja apie Kijevo miesto įkūrimo legendąmiesto kilmė ir garbė, į kurią ji buvo pavadinta. Legenda apie Olegas Olegas, įrašytas į metraštį, pasakoja apie kunigaikščio Olego gyvenimą ir mirtį. Knygoje taip pat buvo įtraukta princesės Olgos legenda, kurioje ji pasakojo, kaip ji griežtai ir griežtai atšventė kunigaikščio Igoro mirtį. "Mielių metų pasaka" pasakoja apie kunigaikščio Vladimiro istoriją. Įvairūs tautos ambasadoriai atėjo pas jį ir pasiūlė kiekvieną tikėjimą. Bet kiekvienas tikėjimas turėjo savo trūkumų. Žydai neturėjo savo žemės, musulmonai buvo uždrausti įdomus ir svaigus gėrimų vartojimas, vokiečių krikščionys norėjo užfiksuoti Rusiją.

Vėliau kunigaikštis Vladimiras apsigyveno Graikijos krikščionybės šakoje.

Ženklų vaidmuo "Metų pasakos"

Jei atidžiai perskaitysite metraščių tekstą, tuomettampa akivaizdu, kad metraštininkas daug dėmesio skiria įvairiems gamtos reiškiniams, juos sujungdamas su dieviškomis jėgomis. Jo nuomone, žemės drebėjimai, potvyniai ir sausros yra Dievo bausmė, o saulės ir mėnulio užtemimai yra dangaus jėgų įspėjimas. Saulės užtemimas vaidino ypatingą vaidmenį kunigaikščių gyvenime. Tyrėjai tai pažymi datos simbolika ir pavadinimu "Mielių metų pasaka" taip pat priklauso nuo gamtos reiškinių ir laiko laiko.

Saulės užtemimą mato kunigaikštis Igoris Svjatolavičius1185 m. prieš savo kampaniją prieš poloviešus. Jo kareiviai jį perspėjo, sakydami, kad toks užtemimas nėra geras. Bet kunigaikštis nepakluso jiems ir nuvyko į priešą. Dėl to jo armija buvo nugalėta. Be to, saulės užtemimas paprastai numatė kunigaikščio mirtį. Per laikotarpį nuo 1076 apie 1176 metus, buvo 12 saulės užtemimai, ir po kiekvieno iš jų yra vienos iš kunigaikščių mirtis. Rekordas buvo nustatytas tos pasaulio pabaigos, arba Teismo Diena ateis 1492 ir ruošėsi savo skaitytojus už tai. Sausros ir užtemimai išpranašavo karą ir neišvengiamą pasaulio pabaiga.

"Mielių metų pasakos" stiliaus savybės

"Mėnesio pasakos" sąrašų pavadinimasTai lemia šių metraščių žanro bruožai. Visų pirma, metraščiai yra tipiški senosios rusų literatūros darbai. Tai reiškia, kad juose yra įvairių žanrų ypatybių. Tai ne meno kūriniai, o ne tik istoriniai darbai, tačiau jie jungia abiejų savybių. "Pastarųjų metų pasaka", kurios sąrašas yra rastas Novgorodas, taip pat turi šias savybes.

Pati rektas buvo akivaizdusteisinis dokumentas. Mokslininkas N.I. Данилевский mano, kad летописи buvo skirti ne žmonėms, o Dievui, kuris turėtų juos perskaityti paskutiniame sprendime. Todėl metraščiai aprašė išsamiai kunigaikščių ir jų pavaldinių veikas.

Metraštininko užduotis nėra įvykių, o ne paieškos, interpretavimasjų priežastys, bet tiesiog aprašymas. Dabartinė mintis nagrinėjama praeities kontekste. "Sakmė apie praėjusios metų", kurių sąrašai yra legendinis, yra "atviras žanras", kurioje yra mišrią bruožai įvairių žanrų. Kaip žinote, senovės literatūroje dar nebuvo aiškus žanrų rašytinius darbus tik egzistavo kronikas, todėl jie sujungti romano, poemos, istorijų ir teisinių dokumentų funkcijas.

Ką reiškia pavadinimas "Pasakojimas apie laikinus metus"?

Skilties pavadinimas suteikė pirmąją metraščio "Xie" eilutęlaikinų metų istorija ... ". "Praėjusių metų pasaka" reiškia "Pasakojimą apie praėjusius metus", nes žodis "vasara" senu rusų kalba reiškia "metai". Daugelis bando išsiaiškinti, koks yra pavadinimas "Pasakojimas apie laikinus metus". Plačiausiame prasme tai pasakojimas apie šio pasaulio egzistavimą, kuris anksčiau ar vėliau laukia Dievo teismo. "Praeities metų pasaka", kurio sąrašas yra vienuolyne, laikomas pirmuoju kūriniu.

Ankstesni arkai

"Mūšio metų pasaka" buvo kruopštaus teksto analizės. Ir buvo nustatyta, kad jis buvo sudarytas remiantis ankstesnėmis kronikomis.

"Mielių metų pasaka" ir jo ankstesni saugyklossudaro vieną visumą, tai yra, "The Story" daugeliu atžvilgių pakartoja tai, kas buvo parašyta prieš tai. Šiuolaikinė istorija atitinka akademiko AA nuomonę. Shachmatova, kuris ištyrė visus senovės kronikos, naudodamas lyginamąjį metodą. Jis nustatė, kad pirmoji kronika buvo senovės Kijevo kronika, sukurta 1037 m. Tai išspręsta, kada prasidėjo žmonijos istorija ir krikštijama Rusė.

1073 m. Buvo sukurta Kijevo-Pecherskio kronika. 1095 m. Pasirodė antrasis Kijevo-Pecherskio arkos pavadinimas, kuris taip pat vadinamas pradine arka.

Datos simbolika

Kalendoriaus datos "Mielių metų pasakoje"buvo laikomi turinčiais ypatingą reikšmę. Jei šiuolaikiškam žmogui kalendorinės datos neturi vertės, tada metraštininkui kiekviena savaitės diena arba savaitės diena, kurioje įvykiai įvyko, buvo užpildytos ypatingos istorinės reikšmės. Ir metraštininkas dažniau bandė paminėti tas dienas ar datas, kurios turėjo daugiau prasmės ir suteikė daugiau vertės. Kadangi specialios dienos ar šventos dienos tuo pačiu metu buvo laikomos šeštadieniais ir sekmadieniais, šios dienos paminėtos 9 kartus ir 17 kartų "Pagalbinių pasakų" atžvilgiu, o darbo dienomis minima rečiau. Aplinkos minima tik 2 kartus, ketvirtadienį tris kartus, penktadienį penkiasdešimt kartų. Pirmadienį ir antradienį minima tik vieną kartą. Galima teigti, kad datos simbolika ir "Pagalbinių pasakų" pavadinimas yra glaudžiai susiję su religiniu kontekstu.

"Mielių metų pasaka" buvo glaudžiai susijęs sureliginės perspektyvos, todėl visos jo savybės buvo pagrįstos tuo. Metraštininkas mato visus įvykius tik ateinančios teismo dienos kontekste, todėl jis žiūri į tai, kas vyksta dieviškųjų jėgų požiūriu. Jie įspėja žmones apie būsimus karus, sausras ir žemas kainas. Jie taip pat nubausti piktadarius, kurie padarė žmogžudystes ir apiplėšimus, o nekalti žmonės įvedami į dieviškąjį sostą. Šventųjų reliktai įgyja neįprastų savybių. Tai liudija šventųjų Borio ir Glebo gyvenimo tradicijos. Be to, šventyklos yra šventos vietos, kur nedorėliai ir pagonys negali prasiskverbti.