Problema yra filosofijoje ir jos formulavimo požiūriu senovėje

Filosofijos istorijoje esančios problemos yra:labiausiai aptarti klausimai. Šio reiškinio dvilypumą galima pastebėti, jei palyginsime du požiūrį. Pirmiausia, iš senovės filosofas Parmenidas, kuris buvo pirmasis graikų mąstytojai Peržiūrėti iškėlė yra kaip tam tikrą vientisumą klausimą ir priėjo prie išvados, kad bet kurio iš mūsų minties - būties, todėl ne egzistavimas neegzistuoja. Taip pat žinoma ir kita nuomonė, vadinamoji "Hamleto požiūris", leidžianti tiek būtį, tiek nebuvimą (būti ar nebūti). Šiame amžinybėje diskusijoje galima susipažinti su dviem aspektais: 1) esybės ir nieko dialektika, 2) "esybės" sąvokos ontologiniai ir egzistenciniai aspektai.

Be to, prasideda filosofijos problemayra keletas kitų ginčytinų klausimų, tokių kaip: ar tai yra pagrįsta prielaida pasaulio vienybei, ar tai yra tam tikra valstybė, iš kurios atrodo "Amžinoji dabartis"? Ar tai pradžia ir pabaiga? Ar tai egzistuoja ne mūsų sąmonėje, ar tai yra produktas? Buvimas yra tik pasaulis aplink mus ir dalykus ar kas nors giliau? Ar yra tai, ką mes tiesiogiai žinosime, ar yra vienintelis, besikeičiantis pagrindas viskam, kas egzistuoja, tam tikra pasaulio užsakymo sistema? Viena vertus, būties klausimai kartais yra pernelyg paprasti kalbėti, nes visi supranta, ką reiškia būti, bet aiškus šio termino apibrėžimas visada išlieka tyrinėtojas.

Filosofijos problema visada buvo iškeltaskirtingais būdais, priklausomai nuo konkretaus eros ir visuomenėje. Net per mitologinę sąmonę primityvios kultūros laikais, kai, atsižvelgiant į mokesčio-Brühl nuomone, žmonės jautė patritsipatsiyu (nuosavybės), gamtos pasaulį ir neanalizavo šį reiškinį ir pasakė jiems, pasakojimai (mitai), daugumoje šių mitų nustato tam tikrą subordinaciją egzistencijos: Kas sukūrė pasaulis, kurie palaiko ją tam, kas yra žmogaus vieta jame. Saulėlydžio, mitologiniai laikų žmonės sukūrė du požiūriai į šią problemą - santykinai kalbant, Rytų ir Vakarų. Rytų požiūris sudarė transformuojant mitą į filosofijos ir Vakarų - per išstumti jį iš filosofijos analize.

Problema yra senovės Rytų filosofijojebuvo išspręsta dviem būdais. Jis buvo atstovaujamas kaip absoliutus, pasireiškęs pasaulyje, ir pasaulis buvo laikomas jo vaiduokliu panašumu. Kitas vizijos variantas, apibūdinamas kaip "užpildyta tuštuma", kuri kiekvieną akimirką pasireiškia pasauliu. Vakaruose Platonas atsidūrė arčiausiai į pirmąjį šio klausimo supratimo variantą Rytų filosofijoje. Rytai praturtino filosofijos istoriją, kelia tikros ir netiesinės, iliuzinės ir tikros būtybės problemą. Vakarų filosofija labiau rūpinosi būties ypatybėmis - tai vienybės įvairovė arba vienybės įvairovė, visata ar multivistika. Graikijos filosofai (Thales, Anaximenes, Anaximander) laikomi kosmosu ir ieškojo pirminių (vandens, oro, apeirono ...). Jie taip pat domėjosi, ar būtybė visada buvo identiška ir identiška (beveik visa graikų tradicija buvo linkusi į ją) arba "skystis" ir "tampa" (Heraklitas, Empedoklis, neoplatonai).

Mes galime pasakyti, kad yra filosofijos problemaAntikvarija taip pat buvo skirta būties ir harmonijos santykiui. Šiuo senovės Graikijoje filosofai, visi harmonija yra beasmenis ( "Thales, Anaksimandras, Heraklitas, Pitagoras, Empedioklis) ir pasireiškia simetrijos ir pakartojamumas. Asmuo turi pateikti šią harmoniją, ir tada jo gyvenimas bus prasminga. Graikijos filosofai Pirmasis atsisakė dominavo filosofinę tradiciją animizmą suprasti pasaulį kaip gyvena dvasių, kur kiekvienas reiškinys buvo vienu metu iš natūra "jums." Jie pasuko pasaulį į "Taip", bet gyvas mitas pakeisti analitinį mąstymą. "Esybės" koncepcijoje jie pristatė "medžiagos" sąvoką.

Nuo to momento esame filosofijos problemosSenoji Graikija ir vėliau Roma buvo nuspręsta atsižvelgti į tai, kas iš tiesų yra tai, kas yra. Kai kurie mąstytojai tikėjo, kad medžiaga yra materiali (Demokritas), o kiti mano, kad tai nėra reikšminga (Platonas). Anaxagoras išstūmė idėją, kad ji susideda iš namuose (begalybės dalijamų dalelių), o Democritus - neatsiejamų dalelių, atomų. Pitagoras, Platonas ir Aristotelis tapo mėginimas derinti beasmenis harmonijos sampratą su tam tikra hierarchinė struktūra (Platonas įsivaizdavo ją kaip piramidės, Aristotelio, į etapus forma, Pitagoras - į matematinės misticizmo forma - geotetrizma). Tačiau senovės filosofija įsivaizdavo ciklišką, pasikartojančią. Galime sakyti, kad ji iškėlė klausimą apie santykį tarp esybės ir nieko, bet ji dar nebuvo minėjusi ryšio tarp esybės ir laiko. Tai tapo šių laikų partija.